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　　“九十九座山上九十九首歌，九十九个姑娘小伙最洒脱。九十九座山上九十九块田，九十九个美丽村庄不等闲。”农历五月初五花山节，在威宁兔街镇乐园村花场梁子，一首首原生态的山歌飘过高高的山梁，赢得围观群众一阵阵喝彩。

　　花山节这天，57岁的朱筠起了个大早，她穿上漂亮的苗族盛装，和大家一起准备赶往花场梁子参加今年的原生态歌唱比赛。

　　据朱筠介绍，花山节是贵州省威宁县西南大花苗族最隆重最盛大的节日，时间一般在农历的五月初五端午节这天，苗族称为“那体劳”（苗语音译，意为赶花场）。兔街花场梁子赶花山的历史悠久，相传可以追溯到清朝年间。赶花场的人很多，经常有数万人围观，整个花场站满了汉、彝、回、苗等各民族观众，长长的队伍甚至有两三公里远，花场梁子成了欢乐的海洋。

　　花场上，“拉歌”是苗族青年谈恋爱找对象的一种特别方式。一首首苗族山歌打动心仪对象的心，让原本陌生的青年男女从相识到相知相恋。

　　朱筠说：“从记事起，每年花山节这天，她都和闺蜜们一起去花场梁子‘拉歌’。”这些年采用“拉歌”谈恋爱的逐渐少了，但歌唱幸福生活的歌曲越来越多。这不，朱筠还和大家一起成立了铭记苗族花山歌舞团，赶花场的日子就是歌舞团展现歌喉的幸福时刻。

　　“早上我穿上花衣裳，今天是苗族的好日子。相聚在高山看花山，千年万年永不变。”朱筠一边回忆一边温习她们今天要表演的原生态歌曲。

　　朱筠介绍，苗族先民最先生息于黄河、长江流域，是中国的古老民族之一。苗族先民中的一支大约五代时期迁徙到乌撒地（今威宁县境内，苗语音译为“梢诺”），几经辗转，最后定居于大街、兔街、石门和龙街等乡镇。

　　芦笙是苗族独有的乐器，运用到各种场合中。传统舞蹈有酒礼舞、芦笙舞、打仗舞等，酒礼舞是最常见的苗族舞蹈，酒礼是苗族习以为常的风俗。在花山节、婚礼和迎接宾客的重要场合等都会跳，常常配以苗家“拦门酒”，用来表达苗族人的热情好客。

　　花山节这一天，苗族男女老少穿上节日盛装，年轻小伙背上芦笙，姑娘背上许多花衣服，互相邀约，结伴出行，聚集在百花争艳、青草遍地的山上，载歌载舞，欢庆佳节。同时，花山节也会举行射弩、斗羊、穿针引线、绩麻等比赛，呈现一幅幅比勤劳、比智慧、比美丽的壮丽画卷。

　　兔街镇苗族服饰别具一格，为人所熟知的“花衣服”是苗族同胞在喜庆节日所着的盛装。35岁的韩普祎说，从小在耳濡目染下就会做花衣服。以前制作苗族服饰要经过绩麻、绕线、回线、牵线、织布、蜡染等工序，非常复杂。现在一般用白布为底，不再用麻布制作。但一套花衣服，一个人需要历经三四个月的时间纯手工制作完成，市场上一件花衣服可卖到1500元。

　　据朱筠介绍，花衣服颜色以青、白、红为主，由披肩、吊旗、内衬、腰带组成。这些图案一般分为虎掌花、孔雀花和蕨草花，分别代表远古时期三个苗族部落首领的战袍。披肩整体的图案代表苗族故居平原宽广、田园连片的美好山河。背后的吊旗，表示军旗，又表示盾牌。女性下着裙子，裙子样式种类不同，多以苗族传统手工艺——蜡染制成；男性则是一体到位，下装即花衣服白麻布内衬，前面是分开的两块及小腿以下的无领无扣对襟衣样式，后面则是连缀在一起的。

　　一件小小的衣服，不仅向后人诉说着苗族历史，同时也寄托着苗族同胞的美好愿望。现在的服饰在苗族妇女手中依旧保持传统的蜡染、针线挑织、刺绣等制作工艺，同时又在继承中创新，增添花样、改进款式。心灵手巧的苗族妇女已经实现通过微信朋友圈、快手等网上销售纯手工制作的苗族服饰。

　　“我们兔街镇有1万亩杜鹃花、2万亩油茶花，世居着汉族、彝族、苗族等4万余名群众，有擀毡工艺、苗族花山节、苗族芦笙舞3个省级非物质文化遗产；兔街雨科酒历史悠久，年产值达2000万元。我们将以举办花山节为契机，大力发展乡村旅游产业，为实现乡村振兴奠定坚实基础。”兔街镇穆春林说。